บทที่ 15 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 62 / 117

การหมั่นขวนขวายหาความรู้ มาใช้ในการทำงาน ทั้งด้านการบริหาร และการผลิต เพื่อให้ทันกับการเปลี่ยนแปลงของโลกตลอดเวลา เพื่อให้สามารถทำงานได้อย่างรวดเร็ว ได้ ปริมาณผลผลิตสูงสุด มีคุณภาพดีที่สุด ขณะเดียวกันก

การหมั่นขวนขวายหาความรู้เป็นสิ่งสำคัญในการทำงานทั้งด้านการบริหารและการผลิต เพื่อให้ทันกับการเปลี่ยนแปลงของโลก ทำให้ทำงานได้เร็วและมีคุณภาพพร้อมลดต้นทุน ซึ่งจะส่งผลดีต่อการแข่งขันในธุรกิจ การเพิ่มพูนคว

๒๒ ก่อนบั้นเทิงใจ ด้วยมีทนัยยากหลาย ๑ บทที่ ๔ อานิสงส์ของการทำทานด้วยความศรัทธา พวกเราทั้งหลายอาจดูเหมือนกับคนทั่วไป แต่ในความเหมือนนั้น เรามีความแตกต่างอยู่ภายในคือ ความศรัทธา ศรัทธา คือ ความเชื่อใ

บทนี้กล่าวถึงความสำคัญของศรัทธาในการทำทานและอานิสงส์ที่เกิดขึ้น การมีศรัทธาที่มั่นคงส่งผลต่อการพัฒนาชีวิตและการสร้างบุญ โดยแสดงให้เห็นว่าความเชื่ออาจมีอิทธิพลต่อการคิดและการกระทำเมื่อพบอุปสรรคในชีวิต

แนวคิด 1. ธรรมะที่เป็นข้อปฏิบัติแห่งความสำเร็จในกิจใดๆ ก็ตาม เรียกว่า อิทธิบาท อันประกอบด้วย ฉันทะ ความพอใจ วิริยะ ความเพียรพยายาม จิตตะ ความใส่ใจจดจ่อ และวิมังสา ความพิจารณา ไตร่ตรองปรับปรุงให้ดีขึ้น

อิทธิบาท 4 ประกอบด้วย ฉันทะ, วิริยะ, จิตตะ และวิมังสา เป็นแนวทางที่สำคัญในการปฏิบัติธรรมและการทำงานต่างๆ เพื่อให้สามารถเข้าถึงความสำเร็จได้ การฝึกคุณธรรมเหล่านี้จะช่วยให้การทำงานและการปฏิบัติธรรมเป็นไ

บทที่ ๗) ก็จะใช้วิธีปราบโดยการฉีดสารพิษฆ่าแมลง การปราบโดยวิธีนี้ นอกจากจะ ก่ออันตรายให้แก่ผู้คนในบ้านโดยตรงแล้ว ยังเป็นการสร้างมลภาวะใน อากาศอีกด้วย บ อนึ่ง เมื่อไปตามที่สาธารณะ ผู้คนจากครอบครัวเหล่าน

บทนี้กล่าวถึงปัญหาในการระบาดของแมลงที่มักแก้ไขด้วยสารพิษซึ่งส่งผลกระทบต่อสุขภาพและมลพิษในอากาศ รวมถึงพฤติกรรมที่ไม่เหมาะสมในการทิ้งขยะและการปัสสาวะกลางแจ้งที่ทำลายสิ่งแวดล้อม ปัญหาท้องถิ่นที่มักถูกมอง

นอกจากนี้ยังมีตัวอย่างอีกหลายท่าน เช่น ชฎิลสามพี่น้องเคยบูชาไฟมาก่อน พระองค์ จึงทรงเทศนาอาทิตตปริยายสูตรว่าด้วยธรรมที่แสดงถึงของร้อนแก่ชฎิลจนบรรลุเป็นพระอรหันต์ กรณีปัญจวัคคีย์ทั้ง 5 ผู้ยึดติดกับลัทธิ

การสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้านั้น มุ่งเน้นการสร้างประสบการณ์และการเข้าใจหลักธรรมในชีวิตจริง ผ่านการยกตัวอย่างแนวทางการปฏิบัติที่มีประสิทธิภาพ เช่น การสอนชฎิลสามพี่น้องถึงทางสายกลาง และพระนันทะที่ข้ามผ่

บทที่ ๖ มิตรแท้และมิตรเทียมปนกันอยู่ในตัว ลักษณะมิตรแท้นั้นต้องอนุรักษ์เอา ไว้ ส่วนลักษณะมิตรเทียมต้องกำจัดออกไป หรือกล่าวอีกอย่างหนึ่ง ว่า แต่ละฝ่ายต้องรักษาข้อดีของตนไว้ พร้อมกันนั้นก็พยายามถ่ายทอดข

บทนี้พูดถึงลักษณะของมิตรแท้และมิตรเทียม ว่าควรจะอนุรักษ์สิ่งดีและกำจัดข้อเสีย ไม่ให้แพร่ระบาดไปยังผู้อื่น แม้จะมีความยากในการปฏิบัติ แต่การฝึกฝนความอดทนและคุณธรรมตั้งแต่เล็กจะช่วยให้ผู้คนมีนิสัยดีขึ้น

การดำรงชีวิต โดยการคำนวณ จาก 2.1) ค่าการศึกษา x จำนวนปี = ? 2.2) ค่าปัจจัย 4 สำหรับเลี้ยงชีวิตของตนและคนในครอบครัว อาหาร x 3 มือ x 75 ปี = ? เสื้อผ้า x ? ชุด 75 ปี = ? ยารักษาโรค × 75 ปี = ? ที่อยู่อา

การคำนวณค่าใช้จ่ายเพื่อการดำรงชีวิตเป็นสิ่งที่สำคัญ โดยต้องคำนึงถึงค่าการศึกษา ค่าอุปโภคบริโภค ค่าเครื่องอำนวยความสะดวก และค่าใช้จ่ายอื่น ๆ ทั้งหมดที่จำเป็นในการใช้ชีวิตอย่างมีหลักเกณฑ์ตามที่พระพุทธเจ

หากลุ่มหลงมัวเมาไปกับสิ่งเหล่านี้เมื่อใด เวลา ชีวิต ทรัพย์ ญาติ มิตร ก็จะหมดสิ้นไป 5.2) รู้จักประมาณในการบริโภคอาหาร ไม่เห็นแก่กิน เห็นแก่ปากแก่ท้อง เพราะ จะเป็นเหตุให้เกิดโรคมากมายตามมา ทำให้เป็นคนเห

บทความนี้นำเสนอแนวทางในการใช้ชีวิตที่เต็มไปด้วยความสุข โดยยกตัวอย่างหลักธรรมของพระพุทธเจ้า ซึ่งเน้นการมีศรัทธา การตั้งเป้าหมายในชีวิตเพื่อสร้างบารมี และการรู้จักประมาณในการบริโภคอาหาร ตามหลักเศรษฐศาสต

9) ต้องรู้ถึงการส่งผลของบุญกับสภาพจิตก่อนตาย สภาพจิตก่อนตาย คือสิ่งที่ตัดสินว่าเราจะไปสู่สุคติภูมิหรืออบายภูมิ เพราะว่า เมื่อจิตเศร้าหมองไม่ผ่องใส ย่อมมีทุคติเป็นที่ไป เมื่อจิตผ่องใสไม่เศร้าหมอง ย่อมม

บทความนี้มีการชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของสภาพจิตก่อนตายซึ่งมีผลต่อการเกิดในสุคติภูมิหรืออบายภูมิ โดยกล่าวว่าเมื่อจิตมีความผ่องใสและไม่เศร้าหมองจะนำไปสู่สุคติ และการสั่งสมบุญเป็นวิธีหนึ่งในการสร้างจิตผ่อ

20 รำรึก มันเทิงใจ ด้วยสัมมหนียาก ดลม 1 บทที่ 3 เรื่องผลของกรรมแล้วให้ทาน พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสว่า "ทักษิณาที่ถวายเป็น สังฆทานมิอาจรับไม่ได้ประมาณไม่ได้ ผู้ใดมีศีล ได้ของมาโดยธรรม มีจิตเสื่อมใสดี

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสว่า การให้ทานโดยเฉพาะสังฆทานนั้นไม่มีขีดจำกัด ผู้ที่มีศีลและจิตใจบริสุทธิ์จะได้รับผลแห่งการให้ทาน ผู้ที่ให้ทานในกลุ่มผู้มีศีลย่อมได้รับการตอบแทนที่มีคุณค่า บุญที่เกิดจากการให้ทา

ประโยค - อธิบายว่าสัมพันธ์ เล่ม 2 - หน้าที่ 79 อ. ที่ 2 บาสี อุดฤทธิ์ นนุปมาชูชุน ธรรมจิต สุขี เสติ อศิวิม โลก ปรมูจี จ ธรรมจร สุจิต นาต ทุจริต จร ธรรมจร สุจิต อศิวิม โลก ปรมูจี จ อรรถกถา (คัดแ

บทที่ 2 ของการอธิบายว่าสัมพันธ์นี้จัดเจนด้วยการวิเคราะห์ประเด็นต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับดินแดนแห่งธรรม โดยตอนนี้จะเน้นในประเด็นว่า 'สัญญา' และ 'อุดฤทธิ์' ที่มีความสำคัญต่อการพิจารณาวิธีดำเนินชีวิตในแง่มุ

บทที่ ๗ เข้าทํานองเครื่องยนต์ที่เกิดปัญหาขัดข้อง ณ จุดหนึ่ง แล้วปล่อยให้ เครื่องยนต์ทำงานเรื่อยไปโดยไม่มีการแก้ไข ในที่สุดเครื่องยนต์นั้นก็จะ รวนเรเซชวน เสียหายทั้งระบบ และใช้การไม่ได้ ข้อนี้ฉันใดปัญห

บทนี้เน้นความสำคัญของการสร้างสัมพันธไมตรีในครอบครัวและผลกระทบของปัญหาขัดข้องที่อาจเกิดขึ้นระหว่างสามีและภรรยา สาเหตุของปัญหาภายในครอบครัวสามารถขยายวงกว้าง และอาจทำให้เกิดความเสียหายต่อทั้งระบบ ครอบครั

คนหลงทาง ส่องประทีปในที่มืด ข้าพระองค์ขอถึงพระรัตนตรัยเป็นที่พึ่งไปจนตลอดชีวิต 1.2) แสดงธรรมแก่ชาวนาโดยใช้ภาษาชาวนา ครั้งหนึ่ง พระผู้มีพระภาคเจ้า เสด็จเข้าไปบิณฑบาตที่โรงเลี้ยงอาหารของกสิภารทวาช พราหม

ในบทนี้พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสสอนเกี่ยวกับการทำนาและการฝึกม้า โดยใช้ภาษาที่เข้าใจง่าย ทำให้พราหมณ์และสารถีเข้าใจถึงความหมายของศรัทธาและความเพียรในชีวิต เมื่อการทำนาเป็นสัญลักษณ์ของการปฏิบัติธรรมนั้นนำไ

ประโยค - ทู้ถมสนปากกาเปล กาด - หน้าที่ 16 อย่างนี้ว่า "เราจักรู้ก่อนว่า สุกกะที่เราปล่อยแล้ว จักเป็นสีเขียว หรือ สืออย่างใดอย่างหนึ่ง มีสีเหลืองเป็นต้น." บทว่า จีวาทาริปลอโย คือ ขวนขวายในการเล่น มีคำ

ในเนื้อหาได้มีการกล่าวถึงการเคลื่อนที่ของสุกกะในบทบาทต่าง ๆ โดยอธิบายถึงอาการของภิฏฐูที่เกี่ยวข้องกับการเล่นและความพยายามในการกระทำที่ถูกต้องด้วยอำนาจแห่งภายใน. พระผู้มีพระภาคจึงชี้ให้เห็นถึงลักษณะและ

4.5 งานสร้างการศึกษาเชิงพุทธให้เกิดขึ้นในท้องถิ่นได้สำเร็จ 4.5.1 การศึกษาเชิงพุทธคืออะไร 4.5.2 จุดมุ่งหมายของการศึกษาเชิงพุทธ 4.5.3 ความเป็นมาของการศึกษาเชิงพุทธ 4.5.4 เส้นทางการสั่งสอนชาวโลกของ “บรมค

บทนี้กล่าวถึงแนวทางและวิธีการสร้างการศึกษาและวัฒนธรรมเชิงพุทธในท้องถิ่นซึ่งมีแนวทางที่ชัดเจนเกี่ยวกับจุดมุ่งหมายและความเป็นมาของการศึกษาและวัฒนธรรมเชิงพุทธ นอกจากนี้ยังพูดถึงปัญหาที่เกิดจากการไม่มีวัฒ

4) เพื่อสร้างเครือข่ายคนดีไว้ช่วยคุ้มครองป้องกันทรัพย์สมบัติต่าง ๆ ที่หามาได้ ด้วยความเหนื่อยยากลำบากให้ปลอดภัยจากภัยต่าง ๆ และคนภัยคนพาลทั้งหลาย 5) เพื่อสร้างระบบปลูกฝังศีลธรรมที่เข้มแข็งให้แก่ท้องถิ

บทนี้ศึกษาเกี่ยวกับการสร้างเครือข่ายคนดีเพื่อคุ้มครองทรัพย์สินและศีลธรรมในท้องถิ่น ผ่านการปฏิรูปเทสวาสะและการสร้างการศึกษาเชิงพุทธ นักศึกษาจะได้เรียนรู้ถึงหลักการพัฒนาตนเอง รวมถึงการสร้างงานต่างๆ เพื่

1) เราจะอดทนต่อการกระทบกระทั่งกับคนพาลด้วยวิธีการอย่างไรปฏิบัติจริงได้แค่ไหน ได้นานเท่าไหร่ ? 2) เราจะอดทนต่อความเย้ายวนของอบายมุขที่มีปากทางสนุกแต่บั้นปลายฉิบหาย ด้วยวิธีการอย่างไร ปฏิบัติจริงได้แค่ไ

ในสังคมปัจจุบัน มีความท้าทายจากคนพาลและอบายมุข พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้เห็นภัยเหล่านี้และส่งเสริมให้คนดีรวมตัวกัน วิธีการป้องกันและคุ้มครองต้องมีความร่วมมือกัน เพื่อไม่ให้คนดีต้องตกเป็นเหยื่อของคนไม่ดี

16 ฆ่ำรึง บันทึ้งใจ ด้วยสัมโมนียกถา เล่ม ๑ บทที่ ๑ ชีวิตของพระภิษุสามเณร อยู่ได้ด้วยศรัทธาของสาธุชน ชีวิตของพระภิษุสามเณร ดำรงอยู่ได้ด้วยภัตตาหาร ที่สาธุชนมาถวายด้วยศรัทธา ครังแล้วครั้งเล่า คน

บทความนี้กล่าวถึงชีวิตของพระภิษุสามเณร ที่ขึ้นอยู่กับศรัทธาของสาธุชนที่มาถวายภัตตาหาร ซึ่งเป็นส่วนสำคัญในการดำรงชีวิตและความตั้งใจในการบำเพ็ญประโยชน์ในทางพระพุทธศาสนา อาหารที่ถูกถวายไม่เพียงแต่สนับสนุ

พยายามทำต่อไปทุกวัน ไม่ช้าความมืดก็จะค่อยๆ สว่างขึ้นทีละเล็กทีละน้อย จนกระทั่งในที่สุด ความสว่าง แห่งธรรมก็จะบังเกิดได้เต็มที่ เมื่อเรามีความเพียรที่ต่อเนื่องกันไป 5. ในกรณีหยุดแล้วไม่เห็นภาพอะไรเกิด

ในบทความนี้ได้เน้นย้ำถึงความสำคัญของการทำสมาธิและการควบคุมลมหายใจ โดยระบุว่าสมาธิที่ถูกต้องจะนำไปสู่ความสว่างทางจิตใจและการขจัดความมืดในจิตใจ แม้ในช่วงต้นที่อาจไม่เห็นผล ลมหายใจเข้าและออกมีความสัมพันธ

ทางด้านพระมหากัสสปะพร้อมกับภิกษุประมาณ 500 รูป กำลังเดินทางออกมาจากเมืองปาวา เพราะ ได้ทราบข่าวว่าพระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้เสด็จมาประทับที่เมืองกุสินาราระหว่างทางได้หยุดพักที่ใต้ร่มไม้ริมทาง ได้เห็นอาชีวก

เมื่อพระมหากัสสปะและภิกษุเดินทางมาถึงเมืองกุสินารา พบว่าองค์พระสัมมาสัมพุทธเจ้าเสด็จปรินิพพานแล้ว ทำให้เกิดความเศร้าโศกเป็นอย่างมาก คำพูดของพระสุภัททะทำให้เกิดความคิดใหม่เกี่ยวกับชีวิตและการสอน หลังจา